Delimitación del período renacenstista

 

Algunos estudios sobre el Renacimiento han dado a conocer que este se extendió desde mediados del siglo XIV hasta comienzos del siglo XIX. Otro postura nos enseña que el Renacimiento inicia desde las primeras creaciones artísticas de Brunelleschi en 1401, hasta la muerte de Tintoretto en el año 1954. Pero el período más acertado va desde el siglo XV hasta los primeros decenios del siglo XVI para Italia. 

Época del Renacimiento

La voz italiana rinascitá fue usada por Petrarca1 y Bocaccio2. Pero en el contenido artístico fue formulado por Giorgio Vasari a mediados del siglo XVI.  Se suponía volver a nacer o reinstaurar lo clásico tras el largo periodo de barbarie denominado Edad Media. pero el Renacimiento no puede ser considerado como una réplica del pasado, sino como una reinvención de los modelos anteriores. Lo fundamental de la mentalidad del hombre renacentista es su espíritu de búsqueda y de experimentación abriendo así nuevos espacios en la filosofía, la política y las artes.

El humanismo está dentro de la mentalidad del hombre renacentista, el hombre empieza a hacer uso de la razón. Con el Humanismo (concepto inventado en el siglo XIX) se busca  retomar la idea antropocentrista dada a conocer por los filósofos clásicos, se vuelve a poner al hombre y no a Dios como centro del universo. Sin embargo, para los intelectuales  que querían pensar sobre algunos aspectos humanistas, era necesario tener conocimiento del Latín y el Griego.

1 fue un lírico y humanista italiano, cuya poesía dio lugar a una corriente literaria que influyó en autores como Garcilaso de la Vega (en España), William Shakespeare y Edmund Spenser (en Inglaterra), bajo el sobrenombre genérico de Petrarquismo.
2 Es uno de los padres, junto con Dante y Petrarca, de la literatura en italiano. Compuso también varias obras en latín. Es recordado sobre todo como autor del Decamerón.


Descubrimientos.

Esta época se vio llena de descubrimientos y con el intéres de no ligar el conocimiento con la Iglesia, se inició un proceso de laicización que tiene que ver con la implementación del método científico que reemplaza al dogma religioso. Lo anterior hizo que la Iglesia perdiera su monopolio en la transmisión de conocimiento.

Dentro de los descubrimientos durante el período del Renacimiento encontramos: 

1. La invención de la imprenta.
En la reforma protestante, la imprenta jugó un papel fundamental, recordemos que es la Biblia el primer libro que se imprimió a gran escala y que por esto se difunden rápidamente los textos de la reforma calvinista. Asimismo cambió la forma de escribir la música que se venía haciendo mediante manuscritos.

2. Los descubrimientos geográficos.  
Gracias a la invención de la brújula datada de este periodo, se logro llegar a territorios desconocidos uno de ellos América.

3. Cambios políticos.
Desarrollo de las naciones.

4. Teoría del Estado.
Gracias al pensamiento de Maquiavelo se empieza a pensar el Estado.

5. El arte se concibe como una actividad intelectual.   

El hombre del Renacimiento.

«El horizonte del hombre de la Edad Media era restringido; su mundo, pequeño. Geográficamente estaba limitado en Occidente por las costas europeas y norafricanas del Atlántico. Ahí estaba el finis terrae (el fin del mundo). Aparte de Europa, conocía solamente en el norte de África y el Oriente cercano y medio. Los extremos sur y oriente de Asia eran para él en parte, irreales, casi regiones fabulosas. Su visión no sólo estaba limitada en latitud, sino también en altitud.

La tierra era para él el centro del universo, alrededor de ella giraban el sol y los planetas, la cubría una sólida bóveda de cristal, la esfera de las estrellas fijas. La Iglesia orientaba el pensamiento hacía Dios y la vida extraterrenal y no hacía el conocimiento del mundo circundante. Las limitaciones del hombre medieval se daban en el espacio y también en el tiempo.

Conocía muy poco de de la cultura pasada, prefeudal; las manifestaciones culturales de la Antigüedad constituían una incógnita muy grande. De la literatura Antigua conocía sólo lo que la Iglesia podía utilizar para sus fines y lo que de acuerdo con ellos se aprobaba. 

Las culturas de las naciones extraeuropeas eran consideradas indígenas, pecadoras y merecedoras de repudio. A pesar de que la cultura árabe tuvo gran influencia en la Europa, era considerada como doctrina de los “incrédulos”. La vida sensitiva y sensual fue encauzada hacía escepticismo, los instintos naturales fueron considerados pecaminosos.

Los habitantes de las aldeas, encadenados al surco, tenían en la Iglesia su única fuente de enseñanza es ésta se ocupaba de lo celestial y no de lo terreno. Las Universidades del Medioevo estudiaba muy poco el mundo circundante, excepto por supuesto en la medicina».

[CHADRABA, Rudolf y otros. Renacimiento y Humanismo, en Enciclopedia Popular, Dirigida por Rudolf Chadabra, Buenos Aires, Argentina, Carago, 1965, 73-74]

«Las cualidades del renacentista eran en muchos sentidos revolucionarios y con frecuencia se diferenciaban básicamente de las cualidades de la época precedente. La Iglesia ensalzaba al hombre humilde, obediente de Dios y a las autoridades eclesiásticas y terrenales. Dios lo es todo, el hombre no es nada, sólo polvo y cenizas. La Iglesia insiste “No olvides que polvo eres y en polvo te convertirás”.

El hombre solo no logra nada sin la bondad divina; es llamado gusano fútil y se le recuerda que está manchado por el pecado original. A diferencia de esta humildad, el hombre del Renacimiento es consciente de sí mismo: su conciencia surge del orgullo por lo que ya ha logrado. Los marineros están orgullosos de haber cruzando el océano dominando las olas, las tormentas, el miedo a lo desconocido y a los países extraños.

El artista se siente orgulloso de su obra, el mecánico de su descubrimiento, el filósofo de la valentía de su pensamiento. Así se crea un criterio nuevo acerca del hombre, al que alaba con emocionados himnos en los que se glorifican sus fuerzas físicas y espirituales, su capacidad creadora. La facultad creadora es apreciada por igual en los actos del político del orgulloso señor, del golondero arriesgado así como en la actividad del artista, del científico, del comerciante, del artesano, del navegante».

[CHADRABA, Rudolf y otros. Renacimiento y Humanismo, en Enciclopedia Popular, Dirigida por Rudolf Chadabra, Buenos Aires, Argentina, Carago, 1965, 74-75]